一
想象力和创造力是对已知事物拆散重组的能力，人无法想象和创造从没见过的事物。
人的一切知识和认知都源于经验世界，如果经验世界是一片漆黑和混沌，那意识也是一片漆黑和混沌。
经验世界是真实世界给人的感官体验。感官体验并非真实，如同镜花水月。经验世界是意识获取源于真实世界的信息，并对其解码后的样子。
人无法跳脱出经验世界。如同缸中之脑，人一旦摆脱感官带来的信息，则沉入黑暗。
二
怀疑一切是一种思维方式。所见一切虽是幻象，但必定存在真实。幻象也是由真实所生。毕竟不可能无中生有，我觉得这是一条真理。
真实一定存在，但是真实是什么，人是否能认识到真实，这才是问题。
三
我思故我在。——笛卡尔
能确定的是自我的意识绝对真实，而事物不可能凭空产生，所以产生意识的东西一定是真实的。思想也不可能凭空产生，所以通过感官传递给意识的信息连同产生信息的东西也是真实的。
人如果能认识到意识和信息如何产生，也就可以认识到真实的本源。
一 荒诞的制度
某件事情是A的责任范围，安排B负责跟进。A不想好好完成事情，而B对A并没有管辖权，导致事情进度滞后。上级C追进度时总是找B。B无可奈何，把本该A完成的事情给做了，A很高兴，C也很满意向领导交了差。
C不好直接向A追进度，说明A比C强势。C又是上级，所以B最弱。制度损害1个下位者的利益，但同时有2个上位者从中获得了利益。所以该制度非常稳固，虽然B觉得制度不公平，但在组织中大部分人觉得制度没有问题，如果B在A和C的位置估计也会觉得没有问题。
二 人为自然立法
人生的荒诞性在于，世间的一起最终都导向虚无。而人却煞有介事，拼了命地追求所谓的意义。
虚无是物质的，物质世界并不存在意义，自然而已。意义存在于人的精神世界中，是人文的。人赋予物质世界以意义。
对周围的人和事，要有要求。
要知道我想要共事的同事是什么样子，我想要的下属是什么要求，我要追随的人是什么样子。
并不是要去改变他们，也改变不了。而是选择。
选择自己的处事方式：我做为同事我要怎么做，我做为下属我要怎么做，我做为领导我要怎么做。
选择自己周遭的人和事。因为环境也会限制和影响自己。
若对一切没有要求也说明对自己没有要求。
一
创造性输出取决于创造性输入。
人无法想象出未曾见到过的事物。
所以意识的主要任务，我觉得是输入和输出，而非加工。
意识所思考的，是把潜意识早已得到答案，如何表达出来。
二
人类一思考，上帝就发笑。
意识层面的思考，我觉得是浅层的。一个问题想不到答案，再想，殚精竭虑也是徒劳，因为潜意思还未得到答案。不如停止意识层面的浅层思考，交给潜意识。
意识可以做的就是放松自己，好好休息，打理好周围环境，寻找更多的输入和资源，明确问题和需求，这样可以让潜意思更好地工作。或许会突然发现新的线索和突破口。
三
意识相对于潜意识而言，就像冰山一角。
意识是浅层的，它是潜意识与外界的交互的中间环节，决定了潜意识从外界获得怎样的输入，并以怎样的方式输出给外界。
以程序举例，意识就像庞大操作系统与硬件连接的底层BIOS程序，控制了软件与硬件之间的输入和输出。
四
潜意识深层且力量巨大，意识拥有这巨大的力量，所以意识所扮演的应该是引导者、训象人，如此则会事半功倍。
及时记录潜意识所得到的东西，以便调整输出的方向，或者把输出做为更明确的输入。
意识适合按既定的框架和流程去做，超越框架和流程的事情让潜意识去消化，从而建立新的框架和流程。
人生的意义在于不断提高自身阈值。
比如锻炼，不断提高重量，以提高身体力量的阈值。
思考复杂问题，以提高思考能力的阈值。
增加沟通难度，以提高沟通表达能力的阈值。
想要提高表达能力就多表达。
想要熟练游泳就多游泳。
想要增强体力就多锻炼。
只有不断提高阈值才能增加经验，突破自我，才能举重若轻，游刃有余。
通过空想建立的体系没有现实指导意义，因为新认识的东西很容易把体系打破。
体系应该建立在已知事物的基础上，把已知事物关联起来形成体系。知道的事物少，建立的体系简单，也容易被打破。打破重组，随着加入的事物增多，体系也越完整，越稳固。
所以不急于一下子建立起完整的体系，不现实，人没有上帝视角，都是先知道一点，再知道一点，在已知的事物中找出关联，搭建体系，才符合认知规律。
体系就像大树，始发萌芽，吸收营养，成长成形。
现代虽然造了很多新词，但相似的概念自古就有，特别是人文方面。比如精神，古代没有这个词，但有“心”这个字。环境，古代有“局势”。规律，“道”。
循环是自然规律。生命是循环，不同生命重复着生长消亡。历史是循环，不同历史重复着兴盛衰灭。像推动巨石的西西弗斯。
不变的是道，古人的智慧以不同的形式重现。通古博今。
如果你说的是事实，请拿出证据。如果你说的是观点，我可以不认同。
无论是事实还是观点，我都可以选择反驳、赞同或不置可否。
描述事实，阐述观点，表达情绪。
人们喜欢逮住一个念头不放，但是念头本身不会变好，念头由心所生，心是根源。滋润心，自然会长出好的念头。
运用之妙，存乎一心。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
正心诚意。所谓诚其意者，毋自欺也。身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
中庸，也是平衡，不偏颇。事物都有多面性，不偏向任何一端，求其正，才能看到本来面目。
